原漢家庭（六） 民族自覺

天時：2009年8月

地利：台中、梨山、台東建農里、花蓮吉安

人和：張宇飛先生、胡玉梅小姐、張建民先生、張惠美小姐、高孝德先生、李藍主兒小姐、邱莉雯小姐、王貴娥小姐、張智容小姐、李清彬先生、林松英小姐、孔令啟先生、崔保三先生、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

當時製作單位想從張雨生的個案來看原漢家庭，也取得了張伯伯慨然答應。我臨時接手後正逢張雨生的弟弟結婚，因此整個拍攝計劃先去台中拍攝婚禮，再約張伯伯在梨山老家見面，而後去花蓮、台東。很感謝張伯伯一家人當時的幫忙，很可惜因為風災的原因，無法在梨山訪談，錯過了機緣，又因老先生幾年前故世，很是遺憾。也很感謝所有接受採訪者熱切的幫忙，多年後再看這段影片，總覺得是人生難得的際遇與體會。

原漢家庭（五） 第二代族群認同

天時：2009年8月

地利：花蓮吉安、梨山、台東建農里

人和：高孝德先生、李藍主兒小姐、邱莉雯小姐、林松英小姐、吳天泰小姐、伍欣華小姐、劉春興先生、蕭文乾先生、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

原漢家庭（四） 文化差異

天時：2009年8月

地利：台東建農里、花蓮吉安、梨山

人和：孔令啟先生、伍欣華小姐、林松英小姐、邱莉雯小姐、劉世平先生、高孝德先生、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

原漢家庭（三） 經濟生活

天時：2009年8月

地利：花蓮吉安、台東、梨山

人和：葉光南先生、李藍主兒小姐、崔保三先生、林松英小姐、伍欣華小姐、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

原漢家庭（二） 族群通婚

天時：2009年8月

地利：梨山、花蓮吉安、台東

人和：孔令啟先生、李清彬先生、何成芳先生、伍欣華小姐、李藍主兒小姐、高孝德先生、林松英小姐、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

原漢家庭（ㄧ） 退輔會移民墾殖政策

天時：2009年8月

地利：梨山、花蓮吉安、台東

人和：何成芳先生、孔令啟先生、李清彬先生、崔保三先生、劉春興先生、劉世平先生、劉必稼先生、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

這是2008年一系列節目最後製作的一集，拖到2009年中，原先預定的導演因為來不及製作，要我幫忙操刀。於是在結案前的一個星期，立刻調集人手奔向台中、梨山、花蓮和台東，略顯匆忙的完成這個題目。也因為匆促成形，把以前做過東鄉族的概念「人生大事」，直接用來命題這個外省人和原住民通婚的歷史基因。其實通篇就是要敘述特殊的原漢家庭歷史背景。帶給我力量的其實是以前的同事，那是很多年以前的事情，有一天在街上走路的時候突然想起了這位朋友，我驚覺也許她才是我認識個性最好的女性朋友，於是我告訴自己要好好珍惜這份感情。雖然當時我不必進到電視台上班，每當有這個機會，一定會到她的座位旁默默的陪著她一段時間，也許同事都覺得奇怪，不過我卻是珍藏着這種感覺，而她就是原漢家庭的背景。

美濃永安庄入年駕福廠結壇前準備

天時：2016年2月3日

地利：美濃永安庄

人和：吳森榮先生、美濃愛鄉協進會

屏東佳冬鄉六根村新丁祭福廠搭設

天時：2016年2月17日

地利：屏東佳冬鄉六根村

人和：六根村村民

有關福廠的搭設，僅剩美濃和佳冬沿襲着古禮，而以往美濃木建構已失傳，於是特別前往佳冬觀摩學習。六根村的木建構是在清光緒4年，西元1789年沿用至今，實地現場觀看，更可以感受到重要文化資產保存的可貴。佳冬的福廠以新丁祭為主，是農曆正月初十開始搭設，隔日一早請伯公入福廠，拜天公並準備新丁粄、酒、牲禮。農曆正月十二，帶新丁至福廠拜伯公並宴請賓客，最後挾爐主，到新爐主家祝賀。而後送伯公，福廠隨即拆除，為期三天。

美濃永安庄入年駕福廠搭設

天時：2016年1月31日

地利：美濃永安庄

人和：吳森榮先生、美濃愛鄉協進會

自清代以來瀰濃永安庄，即有聯合區域內的小庄頭合辦滿年福、新年福的傳統，昔稱「入年駕」。在一年的尾聲(農曆十二月二十五日下午一點)迎請聚落各方伯公舉辦滿年福「入年駕」，前一~二天會在永安路下庄道路旁搭建「福廠」結壇，福廠迎請的伯公包含：靈山腳下開基伯公、蠻頭羅伯公、中圳糧埤伯公、美濃庄頭伯公、花樹下伯公、柚仔(梓)林伯公、坑仔底伯公、得勝公、里社真官，至農曆元月十五日舉辦新年福後才送神卸壇。由於福廠並非固定之建築物，依伯公屋留存十幾支的木構件及文獻，早先由福首請人事先至河灘將茅草割回搭曬乾後，用竹子夾茅架建構福廠屋頂，方形木楯接為骨架搭設成「伯公廠」亦稱「福廠」。據現任福首吳森榮描述，因為30、40年前，搭建福廠所用的木柱借予二月戲使用，遭遇大水沖走，遺留下的部分木構件已缺漏不全無法使用，因此演變至今用鐵架與鐵皮浪板瓦搭設的形式。伯公屋於五十一年由庄民共同樂捐建置現有磚造伯公屋，放置滿年福、新年福的儀式器具。（文字：美濃愛鄉協進會提供）

台灣新住民（七）社會偏見

天時：2008年

地利：九份、中和、台北市、金山、新店、平鎮、台中、三峽、彰化

人和：唐傳萍小姐、許雅蓉小姐、莫愛芳小姐、涂維瓊小姐、白少華先生、林淑敏小姐、鍾重發先生、袁曉麗小姐、黃雙芝小姐、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

最後一段闡述新住民遭受社會偏見心裡的不平，正好是台灣社會外形越顯自由，內在卻越封閉的衝突對照。失去了整體價值方向是給不了新住民良善的答案，連最起碼的尊重都彼此闕如，社會天平的鎚擺已是軟趴趴的像是達利的畫作。想有個完美的結局，到頭來又不免長嘆一聲。謀和會是力量與利益的長久妥協，至少都走上正確的道路吧，有正確的觀念，那些義理早就存在人們的心中了，只是大家都不願輕易的說出心裡的認同，因此這還是個不斷燃燒的話題。

台灣新住民（六）社會關懷

天時：2008年

地利：豐原、彰化、神岡、台北市、平鎮

人和：范氏玉艷小姐、白少華先生、連小華小姐、孟超南小姐、林萬億先生、涂維瓊小姐、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

面臨文化差異與離鄉背井，台灣新住民需要更多的社會關懷，從識字班開始到姐妹會的成立，給予了新住民溫暖的擁抱。2000年前後，更高比率的自由戀愛成了移民動力，社會結構也在逐年改變中。特別感謝台灣東南亞姐妹會在拍攝上給予的支持。

台灣新住民（五）文化衝突

天時：2008年

地利：金門、美濃、九份、台北市

人和：梁萍小姐、馮萼伊小姐、唐傳萍小姐、袁曉麗小姐、王心心小姐、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

外籍嫁入台灣，免不了面臨文化差異與雙方個性的衝突調和，像極了昭君出塞的現代流浪版。特別感謝心心南管樂坊在拍攝上的支持。

台灣新住民（四）面談制度

天時：2008年

地利：彰化、九份、廈門、金門、豐原

人和：白少華先生、林萬億先生、唐傳萍小姐、鍾重發先生、邱鴻清先生、李明璇小姐、許碧桂小姐、劉美麗小姐、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

1997年後受到亞洲金融風暴影響，產業移往大陸，觸成較多的大陸籍配偶來台。因為兩岸特殊關係，面談機制必須要在入境的國際線辦理，過程帶有點令人撲朔好奇之感。

台灣新住民（三）婚姻仲介

天時：2008年

地利：豐原、台北市、高雄市、關廟、南投、彰化

人和：邱萬鈞先生、林萬億先生、劉美麗小姐、林津如小姐、陳松田先生、陳慶豐先生、陳柔均小姐、張木成先生、唐順燕小姐、鍾重發先生、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

本段主要敘述1990年代初期，由台商幹部自己成立婚姻仲介到後來國際婚姻仲介公司的介入，台籍男子對於仲介婚姻的各方條件與不同看法。我們拍攝的時間已屬於仲介末期，雖然走訪大江南北，卻沒有打算追著仲介這條線發展，看似可惜，不過也確實是另一段故事。另外一條沒有發展的線則是除了大陸和東南亞的其他地方，那又是悠長的另一個路線。

台灣新住民（二）歷史緣由

天時：2008年

地利：台北市、金門、美濃、三峽

人和：林萬億先生、王心心小姐、梁萍小姐、馮萼伊小姐、白少華先生、鄒豐娟小姐、林美嬌小姐、呂玉惠小姐、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

台灣新住民的歷史緣由，概括來說是從1987年開放兩岸探親開始，有了大陸配偶過來。隨著產業結構的改變，1989年後開放外勞，到了1992年南向政策台商進駐印尼，之後演變為以泰國、越南為主的新住民，勾勒出整體歷史脈絡。

台灣新住民（ㄧ）開場

天時：2008年
地利：嘉義布袋、南投、豐原、金門、美濃

人和：武氏惠小姐、邱萬鈞先生、劉美麗小姐、吳年友小姐、梁萍小姐、孟超南小姐、馮萼伊小姐、林炳煌先生（製作）、林彥丞先生（執行）、常勝先生（攝影）、莊博順（後製）、One Cut（編導）

常常遇到新住民朋友，總想把多年前探訪新住民移居台灣的歷史緣由放在網路上。就這樣一拖再拖，趁這次搬家，電腦重見天日，決定快速的陸續整理播放。主要還是影片存放在硬碟有越來越不安全的感覺，而難得的影像珍貴資料，應該要分享出來。這是2008至2009年當時新聞局高畫質節目「基因尋根」第12集台灣新住民的開場，述說台灣各地從一大清早，就有來自不同國家的新住民，投入在各個經濟社會領域中，他們和我們一樣，都是群體貢獻的一份子。感謝這群無私的人願意詮釋相關的意涵，也希望讓更多台灣人有更多的理解與體悟。