天時：2016年7月27日
地利：美濃興隆里善化堂
人和：吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾兆生先生（嗩吶）、黃三清先生（胡弦）
2016年7月30日
鍾雲輝客家八音團美濃善化堂【望多子】
天時：2016年7月27日
地利：美濃興隆里善化堂
人和：吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾兆生先生（嗩吶）、黃三清先生（胡弦）
我們慶幸見證到鍾雲輝客家八音團帶著深厚的傳承精神，年輕一輩也是刻苦學習，方能得到大師的青睞與栽培。
2016年7月29日
鍾雲輝客家八音團美濃善化堂【到春來＋鐵斷橋】
天時：2016年7月27日
地利：美濃興隆里善化堂
人和：吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、黃三清先生（胡弦）
這是繼2009年開基伯公滿年福之後，第一次有機會在傳統節慶上收錄到鍾雲輝客家八音團的演奏。2009年也是因為收錄了一段【花飄】而對客家八音有了全新的震撼與改觀，從此有些念念不忘想收錄更多鍾雲輝客家八音團的作品。感謝鍾兆生先生的安排與鍾雲輝老師允肯的拍攝，在關帝爺誕辰記錄了暖場的演出。鄰方的歌仔戲團也是賣力的演出，因此盡可能的去除雜音，讓八音更為純粹。
2016年7月20日
林作長客家八音團【鵝公叫鵝嬤】
天時：2016年7月16日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，黃福田先生（鑼鼓）、馮菊英小姐（二弦）、林作長先生（嗩吶）、陳國智先生（低胡），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「接下來他要帶給我們的曲牌，其實是我們南部很經典的一首曲牌，它現在已經漸漸的失傳了。那我還是跟各位說明一下，我們今天會辦這個活動的原因，是我們美濃客家文物館，一直以來都有在進行傳統客家八音老樂師的這些記錄，包括在保存的部分。他們來這邊進行一個傳統的演出，其實過去這些客家八音的老樂師，他們都在我們民間一些婚喪喜慶、祭典的場合進行現場的演出，那各位如果有興趣可以去美濃一些大大小小的場合，有時候有機會遇到我們客家伯公的滿年福、新年福，都可以看到他們在現場作場。今天難得有這個機會，他們來這邊，就是要記錄他們即將失傳的曲牌。另外在傳習的部分，我們也希望讓他們在演出的時候，有一些熱愛我們客家八音的遊客或是地方的民眾，可以來聆聽來欣賞，在你的學習上，可以慢慢的來習慣，他們演奏的這些比較失傳的曲牌。另外在推廣的部分，我們也希望透過這種方式，讓即將看不見的這些傳統的演奏，可以重新的在我們客家文物館，讓各位可以看到。我們館內在樓上也有一些客家八音的介紹。接下來林作長客家八音團為我們帶來的這首【鵝公叫鵝嬤】，這首曲牌是南部客家八音非常經典的曲目，它的結構非常的嚴謹。早期在八音演出的時候，它出現的頻率是很高的，以前我們在喜事的時候，一定會吹奏這首曲牌，是聽眾很熟悉的曲目，但是這首曲牌非常不容易傳習。今天我們林作長客家八音團，還有機會進行這個曲牌的演奏，是非常難得的，因為在這幾年來，在美濃已經很少出現過這種現場演奏這首【鵝公叫鵝嬤】的曲牌了。我們現在就來仔細的聆聽林作長客家八音團，為我們帶來最後一首的曲牌叫做【鵝公叫鵝嬤】，我們掌聲來歡迎他們。」
2016年7月18日
林作長客家八音團【望多子】
林作長客家八音團【望多子】
天時：2016年7月16日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，黃福田先生（鑼鼓）、馮菊英小姐（二弦）、林作長先生（嗩吶）、陳國智先生（低胡），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「各位看到的這種形制，大概就是我們美濃客家八音非常傳統的形制，就是四人的一個演出。接下來林作長客家八音團，為我們帶來的這首曲牌叫做【望多子】，那我稍微跟各位說明一下這首曲牌的意義。這個曲牌非常相似北管西皮的風味，它主要是由迦納埔的郭清輝師傅所傳承的，郭清輝師傅已經過世了，他是一位眼睛看不到的盲者，那過去他的嗩吶造詣非常的高，他在布袋戲、歌仔戲、還有北管戲曲都有很深的造詣。那這些樂曲其中有很多都是用嗩吶演奏的，效果並不如弦。這次我們林作長客家八音團特別用弦的方式來詮釋，那郭清輝師傅的這些曲牌在我們一般的圖書館、傳統藝術中心都有幫他做一個記錄，那各位如果有機會可以去欣賞。接下來我們就來聽看看林作長客家八音團，為我們帶來的這首曲牌【望多子】，我們掌聲來歡迎他們。」
2016年7月17日
林作長客家八音團【上大人】
天時：2016年7月16日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，黃福田先生（鑼鼓）、馮菊英小姐（二弦）、林作長先生（嗩吶）、陳國智先生（低胡），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「各位可以仔細的聆聽，就是我們客家八音他的特色，我們林作長師傅除了吹奏嗩吶之外，他還要去敲擊他手邊的銅鑼，一個坐鑼還有一個吊鑼。那另外我們打擊樂的部分，由我們黃福田師傅為我們帶來的這些打擊樂器，他的樂器上面有一些鼓、一些梆子，還有其他的敲擊樂。還有我們兩位拉弦的師傅，一位是我們陳國智師傅，另外是馮菊英師傅。他們合作了很久了。我們客家八音裡面形式上大概可以分為三種的形式：一種是大吹，一種是剛剛他們演出的一些弦索調，還有一種就是簫子調。其實它是跟我們客家人的生命禮俗非常有關係，他們在不同的一個儀式進行的時候，會用不同形制的曲牌演出。那接下來林作長師傅幫我們帶來另外一首曲牌叫做【上大人】，那這首曲牌是我們八音曲目中，比較是屬於是一種取悅跟奉承人的曲目，很少見這種曲牌，那其中樂句裡面有很多很誇張、很自炫的安排。那我們仔細來看看，林作長師傅怎麼來為我們詮釋這首曲牌，我們掌聲來歡迎他們。」
林作長客家八音團【正月牌】
天時：2016年7月16日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，黃福田先生（鑼鼓）、馮菊英小姐（二弦）、林作長先生（嗩吶）、陳國智先生（低胡），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「我大概來介紹一下，我們林作長客家八音團是由我們林作長師傅所領軍的。他很認真的在傳授客家八音，他平常也在旗美社大、美濃國中帶領八音課程的教學。那林作長師傅透過聆聽、記譜還有摸索自己學的八音，他個人的演奏其實透露他個人的風格。他過去曾經跟美濃非常特別的交工樂隊合作演出過這個曲牌，並且他也參加過客家電視台大將徐傍興配樂的演出。其實這種弦索的部分在我們客家人的生命禮俗裡面，比如我們要去請伯公或是敬外祖的部分，他們都會用到弦索的演出，只是他們的打擊樂器不會用到像現在這樣整組的下去進行一個演奏。那接下來我請林作長師傅為我們帶來下一首曲牌，這首曲牌叫做【正月牌】，其實它是流傳於美濃的唱謠，今天林作長師傅用嗩吶來進行一個吹奏，那我們仔細來欣賞一下，林作長客家八音團為我們帶來的【正月牌】，我們掌聲來歡迎他們。」
2016年7月16日
林作長客家八音團【正月牌渡】
天時：2016年7月16日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，黃福田先生（鑼鼓）、馮菊英小姐（二弦）、林作長先生（嗩吶）、陳國智先生（低胡），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「歡迎大家來到我們美濃客家文物館，今天我們大樂師的計劃又邀請了另外美濃很重要的客家八音團：林作長客家八音團，來為我們演出傳統客家八音的曲調。我先自我介紹，我叫鍾兆生，我是這次我們客家八音重要傳統藝術的一個傳習的藝生。那跟各位介紹一下，為什麼我們這次會舉辦這個活動，也就是因為南部的客家八音現在已經慢慢的凋零和失傳了，那我們現在所看到的客家八音團，也是我們重要傳統藝術指定的保存團體。在整個南部六堆裡面，也是很重要的客家八音演出的團隊。他們這幾年有在接受像是客家電視台一些錄影的演出，包括八音迎新春這些節目，那各位在過年的時候，收看客家電視台就會看得到林作長客家八音團的一些演出。現在我們來歡迎他們為我們介紹的第一首曲牌叫做【正月牌渡】，這首【正月牌渡】是不是擺渡的時候在撐船所演唱的曲目，已經沒有人去考究這件事情了，但他整個曲風其實是充滿着怡然自得之情，那我們接下來慢慢的來欣賞，我們林作長客家八音團為我們帶來的第一首曲牌叫做【正月牌渡】，我們掌聲來歡迎他們。」
曲牌【正月牌渡】
主持人解說：「我們謝謝林作長客家八音團為我們帶來的這首曲牌，那他剛演奏的這首曲牌使用的樂器在我們客家八音是用弦索調的方式來進行的一個演出。」
2016年7月8日
鍾雲輝客家八音團【大團圓】（結尾）
天時：2016年7月2日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「接下來時間也差不多了，我們讓他們演奏最後一首曲牌之前，我跟各位說明一下，我們這個活動，美濃客家文物館做了很多保存傳習跟推廣的工作。其實我們一直以來都有在進行這些師傅的一個影音的紀錄，包括我們接下來活動的演出。接下來鍾老師還有一場是在8月13號，如果各位有空可以來欣賞。接下來還有一個更重要的，我們8月27號的時候，我們會邀請美濃僅存的三團客家八音團一起在我們這個廣場來進行一個拼場的活動，那各位如果有空可以來看，這個拼場的方式已經20多年沒有在美濃出現了，那如果各位有機會可以來欣賞的話，歡迎來欣賞他們的演出。那接下來就給他們最後一首，就是我們剛開始說明的，一開始他們演奏的是團圓，接下來要結束了，我們鍾雲輝客家八音團也會演奏一首團圓，來作一個結尾，希望我們整個館務可以興隆，讓大家平安健康，我們請鍾雲輝先生來演奏這首【大團圓】。」
曲牌【大團圓】
主持人解說：「我們謝謝鍾雲輝老師，他很辛苦喔，他真的是我們國寶的老師傅。各位看有沒有想找他簽名的，可以來找他簽名，很不容易，我們也恭喜他們今年獲得我們文化部指定的重要傳統藝術的保存團體，那各位看到現場的演出其實很不容易，現在基本上已經沒有人可以達到他們這種成就了，我們再一次的掌聲來謝謝他們。」
鍾雲輝客家八音團【大開門】
天時：2016年7月2日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「基本上我們客家八音到目前這個階段，就是在弦索樂的時候，如果在一個還神祭典裡面，要接近尾聲了。那通常他們在接近尾聲的時候，鍾老師特別要介紹給大家欣賞的一個曲牌，其實是大吹，我們客家八音剛開始起頭的時候一定會團圓，吹個【大團圓】，那現在我們儀式進行到尾聲的時候，有一個燒金的儀式，那這個儀式也會使用大吹的方式。剛剛看到他們已經互相在交換一些樂器了，他們必須很機動的把這些曲牌移到每個人負責的地方。這個曲牌裡面我們不會有弦索調，我們就是用大吹，由主奏我們鍾雲輝先生來吹，這首曲牌在燒金的時候叫做【大開門】，我們掌聲來歡迎他們演奏這首【大開門】。」
曲牌【大開門】
主持人解說：「剛剛那個結尾收尾的時候，其實是當燒金繞回來壇中央的時候才會做這個結束的方式。」
鍾雲輝客家八音團【四大調】
天時：2016年7月2日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「鍾老師一直覺得要把他拿手的一首曲目要給大家欣賞，其實這首曲牌非常不容易，現在幾乎沒有八音團會吹了，這首曲牌叫做【四大調】。四大調就是他們過去山歌調轉成八音調，八音曲牌來演奏的，其實是四個曲調變奏出一個形式的演出。那這首曲牌基本上鍾雲輝老師都會在儀式行為吹前調的時候，他都會壓在最後面，等到很多的信眾來上香的時候，在最後一個方式弦調的時候，他才會把他這首拿手的四大調，來演奏給各位欣賞。那我們來欣賞一下，這也是弦索調，各位掌聲歡迎。」
曲牌【四大調】
主持人解說：「我們鍾雲輝師傅非常厲害，各位看他很忙，除了吹嗩吶之外，還要敲銅鑼樂，這是他的精神喔。他吹這首曲調的時候，各位有沒有發現，ㄧ開始的時候是緩緩的曲調，慢慢讓人家去進入那個情境裡面，進入之後，他最後三段體以後，他就進行快板的吹板，那這個非常不容易，因為他們四個人合作的默契很久了，所以他們互相去打個暗號啊等等的，互相的配合。那鍾老師不輕易的演奏這首曲牌，今天因為特別來到我們這邊，演奏這首四大調給各位欣賞。」
2016年7月6日
鍾雲輝客家八音團【上平月】
天時：2016年7月2日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「鍾老師認為他還要再吹一首簫子調，各位聽起來都是同樣的曲調，可是他們會換線路，也就是有不同key的方式來演出，所以各位看他們正在進行調音的動作，這也是他們厲害的地方，他們沒有我們一般的調音器，他們都透過他們的耳朵，互相去聽他們的音符進行一個調音的動作，接下來我們掌聲歡迎他們帶來這首【上平月】。」
曲牌【上平月】
主持人解說：「他們剛剛詮釋的這些曲牌，簫子調在這些還神儀式裡面，奉茶的時候，上香的時候都會詮釋。各位有機會看一下這種的調性，他們其實有很多，根本數不出來，隨意的可以演奏出一種曲牌。當他曲牌很少的時候，他們會透過換線路的方式，比如說像我們西樂裡面講的C調、G調等等的，他可以用G調吹一種方式，用F調吹一種方式，但是我們的師傅不是用這種在稱呼，所以在客家裡面，他們其實是用正線、反線、反公四、公四這種方式來進行簫子調變調的演出。」
鍾雲輝客家八音團【寄生草】
天時：2016年7月2日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「那接下來我們再請鍾老師為我們帶來同樣是簫子調的曲牌，請各位欣賞不同形式的演出。」
曲牌【寄生草】
主持人解說：「剛剛這首曲牌叫做【寄生草】，這也是簫子調裡面很傳統的曲牌。各位有沒有發現鍾老師他有戴一副墨鏡，這是他很重要的一個標誌。我剛認識他的時候，他在做這些演出的時候，不管是我們儀式性的演出，跟這種展演式的演出，他都固定會戴一副墨鏡，因為他的師父過去是一位盲人的樂師，他在教導他的時候，他們完全是看不見的，所以鍾老師在進行這些演出的時候，都非常專心，他要隔絕一切戶外的雜物等等的，所以他會固定戴墨鏡來進行演出。」
2016年7月5日
鍾雲輝客家八音團【百家春】
天時：2016年7月2日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「我跟各位介紹其他三位師傅，各位左手邊是我們吳勤昌師傅，他是打擊樂師，各位看他的樂器，他用他們傳統的方式，今天他特別帶他的鼓架來，用不然他們是用四方桌，樂器全部都放桌上，隨意的變換。他們只要出去像剛剛我說的敬伯公的時候，他們只會帶一個銅鼎出去而已，那其他的打擊樂器都在那邊。中間這位是曾木森師傅，他是拉二弦，你看他這個是高音的胡弦。另外這邊是我們李來添師傅，他拉的是胡弦，就是比我們二弦再低個八度的另外的一個弦樂器。那這兩個樂器是很重要的跟嗩吶一起配合，所以他們四位在一起合作，就是我剛說的，他們已經合作了很久了，基本上他們不會有固定曲牌的譜寫出來，他們沒有用文字的東西來演奏，所以各位看他們基本上桌面都沒有譜，他們全部都是記在心裡，所以鍾雲輝師傅跟我說過，演奏這些部分，他都是用他的感情，他的生命在做這些事情。那接下來，我讓各位欣賞不同形式的演出，我們客家八音在儀式性裡面，就是我們在奉茶的時候，在上香的時候，會吹一個叫做簫子調，弦樂器都一樣，打擊樂器都一樣，我們的嗩吶師傅會換一個簫的樂器來演奏，那我們來聽他們演奏簫子調。」
曲牌【百家春】
這首曲牌叫做【百家春】，各位有沒有發現你們在這種氣氛下，有些微風會吹過來，是非常舒服的一種曲調。他們在演奏的時候，在滿年福、新年福的時候，晚上還神的時候才聽得到。那時候深夜，有時候九點多，十點多，十一點多，鍾老師在我們靈山下開基伯公，都還有持續性在進行現場的演出，各位接下來有機會可以去看看，那個時間可能不一定，可以來我們這邊詢問，如果各位有機會去參與的話，如果在美濃以外，是不容易看到他們做這種的演出。」
2016年7月4日
鍾雲輝客家八音團【倒吊梅】
天時：2016年7月2日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「我跟各位說明一下我們客家八音的一個特色，各位有看到這四位師傅，基本我們就是四個為一組進行演出。美濃客家八音非常特殊的部分，每個人透過他們樂器的詮釋，可以組合不同的曲牌來進行演出。我們希望這個音樂是重現在我們美濃客家庄裡面，歡迎大家來我們美濃客家庄，才可以聆聽到這個跟我們地方非常結合在一起的音樂。接下來我請他們演出另外一個形式的方式，因為我們客家八音裡面，有一個儀式叫做請伯公，各位去我們村莊裡面看，有很多大大小小的伯公，伯公就是大家所熟悉的福德正神。客家八音團每次去請伯公的時候，就會進行一個弦索調的演出，這個時候我們會加入另外的弦樂。我們去請伯公的時候，我們有主要的幾種曲牌，這些曲牌我們稱作『行路四調』，為什麼叫行路呢？因為過去傳統客家樂師跟我們廟宇裡面的福首，他們是用走路去進行伯公的迎請，他們是機動性的，每個人的功力...（調整喇叭）這些設備已經跟鍾師傅很久了，這是他的特色，他去作場時就是他一組設備，所以今天我們也特別商請讓這些設備可以重現給各位看。等鍾老師這邊準備好，我們要來欣賞他們演出的曲牌叫做【倒吊梅】，我們『行路四調』裡面有四個曲牌，一個叫【大埔調】，一個叫【夢郎】，【倒吊梅】，還有【四大金剛】。那今天鍾老師為我們帶來【倒吊梅】，請各位觀眾鼓勵一下。」
2016年7月3日
鍾雲輝客家八音團【大團圓】
天時：2016年7月2日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「今天我們很榮幸邀請到我們美濃傳統客家八音，鍾雲輝客家八音團，來為我們帶來非常精彩與傳統的演出。鍾雲輝客家八音團今年被文化部指定為重要傳統藝術的保存團體。這些師傅用十幾歲就開始學藝的方式來詮釋我們客家八音。待會我們先來聆聽他們第一首的演出，在我們美濃客家有一個傳統的習慣和精神，我們通常都會吹一個傳統的曲牌，叫做【大團圓】。【大團圓】是我們這邊一個很重要的曲牌演出，代表着我們整個儀式過程裡面是一個完整精彩，是一個對儀式的尊重。我們接下來欣賞鍾雲輝客家八音團為我們帶來的第一首演出【大團圓】，我們掌聲鼓勵。」
曲牌【大團圓】
主持人解說：「剛剛鍾老師演出的這首曲牌【大團圓】，我們客家話叫做【團圓響笛】。他剛剛這個曲牌是十二丈，剛剛這個是鍾老師個人的特色，那個形式就是我們客家八音有一個大吹，這期間他只用嗩吶，搭配我們的銅鑼，跟我們的打擊樂器，那主奏的樂師就是我們鍾雲輝先生，你剛剛可以看到他的功夫，他們可以不間斷的把這個樂曲，重覆的透過自己的功力把它詮釋出來，其實這是一個非常不容易的方式。
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