天時：2016年8月14日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「傳統客家八音在演奏的時候，其實是配合著我們還神的祭典，我們一般儀式到最後的時候，會有一個燒金的動作。各位看我們師傅已經在交換一些樂器了，這些樂器代表曲牌的詮釋。他接下來演奏的曲牌叫【大開門】，會透過大吹的方式來進行最後儀式的演出，在伯公祭儀都可以看到這些曲牌的演出，那我們歡迎他們演奏這首【大開門】。」
2016年8月18日
鍾雲輝客家八音團【望多子】
天時：2016年8月14日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「一般在我們客家庄裡面，在年初跟年末的時候，有一些新年福、滿年福的祭典，都會出現在各個大大小小的伯公壇裡面，各位遊客如果有興趣，可以來我們客家庄欣賞他們的演出，你們比較不容易可以遇到這些精彩的演出。那接下來我們請鍾老師為我們帶來弦索調的最後一首曲子，叫做【望多子】。」
鍾雲輝客家八音團【花飄】
天時：2016年8月14日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「老師傅在作場的時候，他們腦子裡有很多弦索調的曲牌，比較重要的特色就是說，他們其實是沒有譜的，他們過去的師傅傳給他們都是用唸唱的方式，其實他們非常的厲害，他們可以把這些曲牌的旋律記在腦裡面，經過這麼多年，他們還是不曾忘記過。那接下來我們慢慢聆聽他們互相的演繹，把這首【花飄】來詮釋出給各位欣賞，我們給他歡迎。」
鍾雲輝客家八音團【十八摸】
天時：2016年8月14日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「剛剛演出的形態，是我們傳統客家八音最基本的形態，四個人的演出，包括我們鍾雲輝師傅，他要負責吹奏嗩吶跟敲擊這個打擊樂器，也是銅鑼的部分。那另外我們還有兩位弦樂師，包括我們曾木森師傅，他是負責高音的二弦，那還有我們李來添師傅，他是低音的胡弦，還包括我們打擊師傅吳勤昌師傅，他打擊樂的部分其實還有鼓，還有梆子，鈸還有叮噹等等這些樂器。我們客家八音基本上這些樂器都不會重覆，這些老樂師非常的厲害，他們一個人不只會一項的樂器，透過不同樂器的詮釋，可以把這些曲牌運用得更出神入化。接下來欣賞一下他們帶來的曲牌叫做【十八摸】，【十八摸】這首曲牌在我們客家山歌裡面是有的，但是我們鍾老師他可以用嗩吶的方式，包括用客家八音的方式來詮釋出另外一種風格，那我們掌聲來歡迎他們演奏這首【十八摸】。」
鍾雲輝客家八音團【到春來＋鐵斷橋】
天時：2016年8月14日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「各位可以看到他剛剛進行的是我們傳統在調音的時候，弄笛一個形式的演出。接下來為我們帶來【到春來＋鐵斷橋】，這首曲牌他會用不同的線路來吹奏，那同樣是屬於弦索調，那我們也掌聲來歡迎我們鍾雲輝師傅。」
2016年8月17日
鍾雲輝客家八音團【夢郎】
天時：2016年8月14日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「我們四位師傅配合了很久了，基本上五、六十年，他們的默契非常的好，各位可以慢慢的來欣賞。接下來他為我們帶來另外一種形態的演出，這個時候，你有沒有看到另外兩位師傅拿起他們的弦樂，他們在互相進行一個調音的動作，他們非常的厲害，沒有現在式的一些調音器來進行調音。他們傳統的老樂師都是透過他們的耳朵，透過互相他們在打弦線這樣，接下來的曲牌是傳統客家在請伯公的時候，一種叫行路調，這首曲牌叫做【夢郎】，今天這種天氣很適合來聽慢板的曲調，請各位給他們掌聲歡迎。」
鍾雲輝客家八音團【大團圓＋大截】
天時：2016年8月14日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，吳勤昌先生（鑼鼓）、曾木森先生（二弦）、鍾雲輝先生（嗩吶）、李來添先生（胡弦），鍾兆生先生（主持人）
主持人解說：「這些師傅在一起作場已經很久了，他們從17歲開始，他們都一直待在美濃的部落裡面。他們從事客家八音的演出，跟我們傳統美濃人的生命禮俗、婚喪喜慶是有關係的。那今天我們好不容易可以欣賞到鍾雲輝老師跟他的團員給我們帶來客家八音的演出，我們在客家八音剛開始的時候都會吹團圓曲，團員響噠，通常都是在完神祭典裡面結壇儀式的演出，也是祝福各位，為我們整個演出做一個開場順利的演出。」
曲牌【大團圓＋大截】
主持人解說：「客家八音是和我們的婚喪喜慶、生命禮俗融合在一起的，我們今天好不容易邀請到鍾雲輝師傅來到我們館裡面來演奏給各位聽。以往我們要證明一個嗩吶樂師他的功力好或不好，其實看他第一首曲牌就知道了，一開始他吹奏的是【大團圓】，他可以用不間斷循環換氣的功夫，讓整個曲牌完整的演奏下去，接下來會有慢板，我們客家話叫做響噠，剛剛演奏的曲牌叫做【大截】，慢慢的，在我們一般結壇的時候，都會進行這個演出，那後面還會有一個快板，去接剛剛那個慢板。」
2016年8月16日
溫福仁客家八音團【大團圓】（結尾）
天時：2016年8月6日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，蘇櫻菊小姐（鑼鼓）、鍾彩祥先生（二弦）、溫福仁先生（嗩吶）、謝宜文先生（胡弦/主持人）
主持人解說：「一般我們在祭典儀式快結束的時候，都會有一個大吹，大團圓來作一個結束， 在大團圓之前有些儀式，他看時間，有些儀式還在稍微接近結束的時候，他會吹一個牌子，或是有些會吹七句詩，再來做一個大團圓作結束。」
溫福仁客家八音團【夢郎】
天時：2016年8月6日
地利：美濃客家文物館
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，蘇櫻菊小姐（鑼鼓）、鍾彩祥先生（二弦）、溫福仁先生（嗩吶）、謝宜文先生（胡弦/主持人）
主持人解說：「老師傅他們曲目很多，旋律就在他們腦海裡面，所以他聲音出來的時候，我們就跟著，到最後才喔，知道是什麼曲，通常都會這樣子的。剛才這個時候是叫做弄噠，他在吹我們，就要調音，大概他也會告訴我們，等一下他是要吹什麼調，他們說是什麼線，C調啦，G調啦，D調，他們說正線，正線就是G調，他在演奏的時候就告訴我們了，等一下他大概要演奏什麼調。等一下要起界，起界以後，他不會馬上開始，他還會在弄噠一下，告訴你他想到什麼，再來演奏。」
曲牌【夢郎】
主持人解說：「我們在請伯公或是敬外祖的時候，會演奏這首【夢郎】、還有【大埔調】、【倒吊梅】、【四大金剛】、【狀元拜相】，大概有六、七首，是一般我們在路上都會聽到演奏的。早期我們在問他們的時候，全部跟我們說是行路調，一面走路一面吹的都叫做行路調，可是每一首都不一樣啊，都叫做行路調，事實上沒有這首行路調。」
溫福仁客家八音團【上平月】
天時：2016年8月6日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，蘇櫻菊小姐（鑼鼓）、鍾彩祥先生（二弦）、溫福仁先生（嗩吶）、謝宜文先生（胡弦/主持人）
主持人解說：「剛剛他們說打粄，我們一般結婚的話都會準備新丁粄，在祭拜結束的時候，都要把這些粄分給大家。早期大家生活都比較不好，只要聽到八音聲音的時候，全部都會跑過去，跑到廟裡面或是土地公那邊，就是要一直等，等到最後要打粄了，就是要搶那個粄來吃，搶粄來吃客家話叫打粄。其實我們客家人都很知道，聽到八音的聲音，大概什麼時候有粄可以搶，聽聲音就知道，就是要吹團圓曲的時候，表示要結束，東西就可以發給大家吃了，所以我們客家人聽到八音都會聯想到整個祭典、儀式或是結婚喜慶。」
溫福仁客家八音團【百家春】
天時：2016年8月6日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，蘇櫻菊小姐（鑼鼓）、鍾彩祥先生（二弦）、溫福仁先生（嗩吶）、謝宜文先生（胡弦/主持人）
主持人解說：「像【百家春】、【寄生草】、【上平月】，還有很多很多的，這些曲目大概都是運用在祭典，這個都是屬於簫子調。事實上簫子調或是弦索調它們本身之間也可以互相的，簫子調你也可以用嗩吶來吹，就變成弦索調，這個曲目，只要是用這種演奏方式，我們一概都是叫簫子調或是弦索調。」
曲牌【百家春】
主持人解說：「在客家八音，或是說北管、南管，都有這首【百家春】，那客家八音的【百家春】用嗩吶吹的或是用這個笛子吹的，又不太一樣。」
溫福仁客家八音團【大紅對】
天時：2016年8月6日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，蘇櫻菊小姐（鑼鼓）、鍾彩祥先生（二弦）、溫福仁先生（嗩吶）、謝宜文先生（胡弦/主持人）
主持人解說：「在客家八音裡面，在我們為客家人生命禮俗配合演出的時候，會演奏大吹，就是一支嗩吶，其他都是鑼鼓。在喜慶的時候演奏的曲子就是弦索調，有嗩吶、有胡琴、有鑼鼓一起。可是在儀式中在行三獻禮，要跪了，要拜了，這個時候因為儀式是很莊嚴的，所以就不會用嗩吶，嗩吶手就改用笛子，這個我們叫做簫子調。簫子調主要就是配合儀式，儀式到哪裡，他馬上就要演奏，聽起來就是很柔和的感覺，接下來演奏幾首簫子調。」
2016年8月15日
溫福仁客家八音團【拜壽】
天時：2016年8月6日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，蘇櫻菊小姐（鑼鼓）、鍾彩祥先生（二弦）、溫福仁先生（嗩吶）、謝宜文先生（胡弦/主持人）
主持人解說：「通常他們在演奏的時候，你會發現這個嗩吶手吹起來的時候，其他人都沒有動，就只有他出聲。那事實上我們一般在演奏的時候，都會有一個人帶起，通常是嗩吶手，有時候在祭典的時候他沒有注意到，那其他人馬上就會出聲，那一個人聲音出來以後，別人就要跟，所以我們都會有這種習慣，不會說一開始就全部一起，都會有一個聲音先帶出來，其他人在慢慢跟著出來。跟一般的團體在演奏的時候，大家一起由指揮開始是不太一樣的。所以我們這邊在演奏的時候，是要互相聽著嗩吶手還有聽著別人的聲音，所以有時候你會看到有些老樂師他們在演奏的時候，好像臉都臭臭的，都沒有表情而且眼睛都是閉上的，事實上他們都是互相在聆聽別人的聲音，你是要吹到那裡，你要停了嗎，還是說你要繼續啊，都是有一個很微妙的暗號裡面，告訴你這段完了我還要繼續。而且有時候他會告訴你，我現在要停了，這個就只有我們之間會聽得到，他會有一個暗號給你，要停了還是要繼續下去，所以這個互相之間都要有很高的默契。」
溫福仁客家八音團【大調】
天時：2016年8月6日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，蘇櫻菊小姐（鑼鼓）、鍾彩祥先生（二弦）、溫福仁先生（嗩吶）、謝宜文先生（胡弦/主持人）
主持人解說：「我們一般客家八音，簡單一點可以分成三種類型：一個就是我們最先吹的大吹，大吹就是用鑼鼓還有嗩吶配合著大吹，大概是會用在祭典時候的開始或是結束，或是說請神、迎神、燒金的時候，都要用到大吹。那一般喜慶的時候，都是演奏這種我們叫做弦索調，弦索調的曲目有很多，那美濃客家八音團會演奏的曲目更多，像我們調查可以演奏的曲目有四、五十首，還有很多，我們今天也有很多老的樂師也過來，那有機會安排到其他的樂師，你們也來聆聽，每一個人演奏的會有一點點的不同。」
溫福仁客家八音團【大埔調】
天時：2016年8月6日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，蘇櫻菊小姐（鑼鼓）、鍾彩祥先生（二弦）、溫福仁先生（嗩吶）、謝宜文先生（胡弦/主持人）
主持人解說：「一般客家八音他們在演奏的時候，演奏之前你會聽到他們在吹，吹了一動，什麼曲子搞不清楚，我們叫作弄噠。這個弄噠它有很多的含意：第一個嗩吶的哨子放久了會乾，他會先試看看吹的好不好，每個哨子的音高會有一點點的不一樣，利用在吹的時候，一方面他自己練習自己的哨子怎樣，第二他要告訴兩個胡琴手，我的音高是怎樣，所以胡琴手他們ㄨㄥ ㄧ ㄨㄥ ㄧ，拉的兩三下，其實這個時候就是給他們調音。另外一個，他在吹的時候，或許會吹的一小段，其實就告訴你，我現在是要吹什麼曲調，他們說吹那個線，就是要吹什麼曲調，在這裡一個小小段落裡面，它就隱含了好幾種含意，所以客家八音好的嗩吶手，他吹出來的弄噠是一個很漂亮的，你以為他是在正式演奏，事實上他不是，他只是亂吹一下，但是有他的一個旋律存在，他告訴你我現在要吹什麼線喔，什麼調喔，再來我的音高是怎樣，你要把它調好，所以一般在客家八音裡面，前面都會有這個，等一下各位可以聆聽一下，八音在演奏弦索調的時候，是有鎖吶還有胡琴在演奏之前會先打鑼鼓，這個叫做起界，就是開始要演奏了，所以會先打一個銅鑼。」
曲牌【大埔調】
主持人解說：「在客家人來講，聽到這種聲音就想說又要結婚了，這種旋律有嗩吶還有胡琴鑼鼓在一起，我們叫做弦索調。」
溫福仁客家八音團【大團圓＋十二丈】
天時：2016年8月6日
地利：美濃客家文物館
人和：由左至右，蘇櫻菊小姐（鑼鼓）、鍾彩祥先生（二弦）、溫福仁先生（嗩吶）、謝宜文先生（胡弦/主持人）
主持人解說：「各位嘉賓，大家午安，今天要在這邊演出的是美濃客家八音團的，應該叫做溫福仁八音團。事實上在美濃的客家八音，以前大概都叫做美濃八音。更早以前，都沒有叫做美濃客家八音，今天嗩吶手是溫福仁的話，我們今天的所有人都叫做溫福仁客家八音團。如果那一天是我負責吹嗩吶，其他是拉胡琴、打鼓的，那就叫做謝宜文八音團，所以以前的客家八音團就是那一個人吹嗩吶的，就叫做誰的八音團。但是在民國94年，我們美濃客家八音團，曾經受邀到法國，95年受邀到瑞士演出以後，民國95年高雄縣政府文化局就有意將我們美濃客家八音把它登錄為文化資產。但是要登陸文化資產的話，到底要用什麼名稱，今天是你，明天是我，那個名字很亂，所以就從95年開始，我們把美濃客家八音團所有的團員，就成立叫做美濃客家八音團。所以美濃客家八音團出來的時候，今天是那一個人吹嗩吶，叫做溫福仁八音團，或是說鍾雲輝八音團，或是林作長八音團，但是也可以通稱叫做美濃客家八音團，那這個是美濃客家八音團名稱的特色。那另外一個，美濃客家八音團在今年度已經被指定為國家重要文化藝術文化團體，他們簡稱叫做人間國寶。那因為像美濃客家八音團這樣的團體，現在台灣已經沒有了，美濃客家八音團演奏的時候是四個人，一個嗩吶、一把二弦、一把胡弦，再來就是鑼鼓，四個人他就要出去演奏。那更重要的是，他們最主要的是，要為客家人的生命禮俗，歲時祭典，生命禮俗就是婚喪喜慶，歲時祭典就是像新年福、滿年福，還有神的生日在做祭典的時候，他們要為他們演奏。最重要的就是說，他們這些人要為這些生命禮俗，為這些歲時祭典演奏，他一定要對歲時祭典非常清楚。如果不清楚的時候，他是被動式的，音樂跟儀式是沒辦法配合。所以美濃客家八音團的人員，除了要會演奏很多很多的曲目以外，更重要的它必須要對客家的歲時祭典、生命禮俗非常清楚。到現在為止，台灣全省大概就只有剩下美濃，一般我們會看到新年福，新年祈福，滿年福，到年底的時候要還福，或是說有土地公生日啊，神生日啊，甚至男生要結婚的前一天他要準備大概十副的牲禮，要去敬外祖，要去感謝附近的土地公，附近的神和廟他要去拜拜，感謝祂，要結婚了，還有他要準備牲禮到他母親娘家去祭拜他的祖先，祭拜祖母娘家的祖先，曾祖母三代娘家的祖先，這個我們叫做敬外祖。這個在台灣全省大概剩下美濃還有在做，當然屏東地區還有在敬外祖，但是在祭典或是這些儀式的時候有八音可以跟隨在演奏的，就只有美濃。所以現在這種四人組的客家八音在台灣只有剩下美濃還有，所以今年度我們美濃客家八音團就被文化部文化資產局指定為國家重要的文化資產。一般在客家八音要演出的時候，首先他會用一隻嗩吶，其他都是鑼鼓來演出，第一個一定要吹大團圓，大團圓結束以後馬上他要接著我們說的響噠，就是大吹的曲目，大吹的曲目今天他高興吹什麼曲目就接什麼，但是事實上他們還是有一個規矩的 ，不能亂吹其他的曲目，所以他們大團圓接著大吹的曲目，這個我們叫作響噠，所以一般在正式演出的時候，一定要先來演奏這個，首先我們就來聽大吹，團圓響噠。」
曲牌【大團圓＋十二丈】
主持人解說：「剛才演奏這個大團圓還有團圓響噠，各位想像在演出的時候，在客家的生命禮俗或是歲時祭典裡面，就是在開始要上香，要拜拜，要請神出來的時候，都是要演出大吹的曲目。」
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